Bajirao Mastani i el nostre problema amb la poliamòria

El llançament de la pel·lícula romàntica històrica índia 'BajiRao Mastani', la història del guerrer maratha Peshwa Bajirao I de l'Imperi Maratha i el seu amor per la seva segona esposa, Mastani, posa de manifest immediatament la qüestió del 'poli' (molts) naturalesa de les relacions i què significa en el context indi. Conforme explica la història, Bajirao va mantenir una relació íntima amb la seva primera esposa KashiBai i Mastani, la seva segona esposa. Tot i això, tot i que Bajirao estava enamorada de Mastani, la seva mare i els seus parents van fer tot el possible per destruir aquesta relació, ja que anava en contra de les normes socials i dels seus propis interessos.

Lectura relacionada:L’amor ho conquereix tot: el matrimoni entre les religions



Hi ha diversos termes que defineixen relacions 'poli' i, per tant, és obvi que aquestes relacions han existit al llarg del temps. Quan un home té més d'una dona, és polígam. És Akbar i molts reis com ell, que van tenir diverses dones. La poliandria és quan una dona té més d’un marit. Draupadi al conte èpic, TheMahabharata, casat amb els cinc germans Pandava, és un exemple cèlebre.



Font de la imatge

Més, un poble tribal resident als Nilgiris al sud de l'Índia va practicar la polandria. Quan una dona Toda es va casar, també es va casar automàticament amb els germans del seu marit.



Si bé no es permet legalment cap tipus de relació 'poli' a l'Índia contemporània, basada en el supòsit social que els humans es fan 'fidels els uns als altres' en una relació entre un home i una dona, i aquesta és la 'norma' per siguin aquestes relacions.

La poliamòria ha estat descrita com a 'no-monogàmia consensuada, ètica i responsable'. En poliamoria, un home o una dona tenen una relació física i emocional amb més d’una persona i ho fa obertament. Un exemple contemporani d’això és el matrimoni de Raja Reddy (reconeguda ballarina Kuchipudi) amb Radha i Kaushalya, dues germanes, on es va declarar la relació, acceptada a la societat i es va arribar a una entesa entre els socis per tal de fer que la relació funcionés. Això havia creat ones, però sorprenentment va ser acceptat per la societat índia. El cas és que aquesta relació es manté al descobert.

Entre els indis, on qualsevol tipus de relació només es sanciona a través del matrimoni (que manté la monogàmia), és ben conegut que els afers extraconjugals són habituals. Aquests assumptes es mantenen sota cobertura, i es disminueixen les proporcions si es descobreix l'enllaç matrimonial addicional.



En una relació monògama, on un soci té una relació, l’altre soci no en coneix ni es nega a reconèixer l’existència d’una relació externa. De vegades, fins i tot els que es troben en aquestes relacions es neguen, anomenant-ho tot tipus de noms (per exemple, un fling) en lloc del que és, una sortida del contracte de matrimoni i els seus termes, que requereix que qualsevol parella sigui fidel.

Lectura relacionada:'Llavi a llavis sota el meu burkha': no us ha de fer vergonya dels vostres desitjos

Val a dir que els homes estan més oberts a la idea de la poliamòria a l’Índia, ja que si bé la societat no condueix aquestes relacions, els homes poden oferir-se gairebé qualsevol cosa i escapar-se’n, mentre que les dones estan restringides per la societat i les seves pròpies inhibicions.

Es pot considerar que la poliamòria és una forma d’estimar més oberta i saludable que la que és monògama però recorre a “afers” externs i enganya a una relació. Pot ser que hi hagi una acceptació creixent de poliamòria en els propers anys. Passarà un temps, sobretot en una societat tancada com l’Índia on preval la hipocresia i les repressions.

https://www.bonobology.com/girlfriends-first-pull-cigarette/

Ell volia matrimoni, ella volia ...